Para comprender el poder que habita en el silencio de Dios utilizaré el pasaje de Marcos 16:1-8.
· Y pasado el sábado, María la Magdalena y María la de Santiago y Salomécompraron aromas, para ir a ungirlo. 2. 3. Y decían unas a otras: ¿Quién nos hará rodar la piedra de la entrada del sepulcro? 4. Y mirando ven que había sido rodada la piedra. Era, en efecto, muy grande. 5. Y entrando al sepulcro vieron a un joven sentado a la derecha, vestido de túnica blanca, y se asustaron. 6. Pero él les dice: No os asustéis. A Jesús buscáis, al Nazareno, al crucificado. Fue despertado; no está aquí. Mirad, el lugar donde lo pusieron. 7. Pero andad, decid a sus discípulos y a Pedro que os precede hacia Galilea. Allí lo veréis, como os dijo.8. Y salidas huyeron del sepulcro, pues las invadía temblor y espanto a nadie nada dijeron, pues tenían miedo.
Los estudiosos de estas experiencias en la Edad media llamaban a este silencio del ser humano el resultado de un encuentro con Dios. Un momento místico, en donde sencillamente se tiene una experiencia personal con Dios[i]. Los místicos optan por callar este momento oculto o misterioso, como le llama Martín Velasco[ii]. Aún en medio de la soledad, del silencio, del aislamiento que muchos místicos procuran encontrar entiendo, que es confortable saber como dice Eckhart que "el sufrimiento es el camino más corto para el nacimiento de Dios en el alma". En la prisión, el alma encuentra la unión mística[iii] (Moltmann, 1983,110).
La perspectiva de la lectura de este pasaje desde mis lentes de mujer entiende que ese temor o miedo del cual nos habla el autor del libro de Marcos de ninguna manera significa el fracaso del llamado de la mujer al ministerio de la proclamación del Reino de Dios. Muchos exegetas atribuyen este silencio a un miedo aterrador al sentir el abandono de Jesús. Pero el resultado de ese temor fue el movimiento de una iglesia apostólica hacia los confines de la Tierra. ¿Quién no calla frente a la grandeza de Dios? El silencio puede ser el camino al encuentro con el Padre. Dios siempre está presente, activo a nuestro favor, pero ese sentimiento de abandono en los momentos difíciles puede ser el producto de que no nos tomamos el tiempo de desarrollar la disciplina del silencio, la de abandonarnos en las manos de Dios y de no escuchar aparentemente nada más que nuestros miedos, soledades y heridas.
En estos días de tanta confusión, utilicemos ese silencio para reflexionar sobre nuestros miedos, nuestros temores y nuestras heridas pero, también reflexionemos y abordemos el camino de la esperanza, la paz y la fe el cual nos lleva de seguro a conocer Su gloria.
[i] Sinclair B. Ferguson y otros. Nuevo Diccionario de Teología. (Texas: Casa Bautista de Publicaciones, 2001). pagina26-27.
[ii] Martín Velasco, Juan. El fenómeno místico: estudio comparado.( Madrid: Trotta,1999).
[iii] Moltmann, Jurgen. Experiencias de Dios. (Salamanca, Sigueme, 1983).
· Y pasado el sábado, María la Magdalena y María la de Santiago y Salomécompraron aromas, para ir a ungirlo. 2. 3. Y decían unas a otras: ¿Quién nos hará rodar la piedra de la entrada del sepulcro? 4. Y mirando ven que había sido rodada la piedra. Era, en efecto, muy grande. 5. Y entrando al sepulcro vieron a un joven sentado a la derecha, vestido de túnica blanca, y se asustaron. 6. Pero él les dice: No os asustéis. A Jesús buscáis, al Nazareno, al crucificado. Fue despertado; no está aquí. Mirad, el lugar donde lo pusieron. 7. Pero andad, decid a sus discípulos y a Pedro que os precede hacia Galilea. Allí lo veréis, como os dijo.8. Y salidas huyeron del sepulcro, pues las invadía temblor y espanto a nadie nada dijeron, pues tenían miedo.
Los estudiosos de estas experiencias en la Edad media llamaban a este silencio del ser humano el resultado de un encuentro con Dios. Un momento místico, en donde sencillamente se tiene una experiencia personal con Dios[i]. Los místicos optan por callar este momento oculto o misterioso, como le llama Martín Velasco[ii]. Aún en medio de la soledad, del silencio, del aislamiento que muchos místicos procuran encontrar entiendo, que es confortable saber como dice Eckhart que "el sufrimiento es el camino más corto para el nacimiento de Dios en el alma". En la prisión, el alma encuentra la unión mística[iii] (Moltmann, 1983,110).
La perspectiva de la lectura de este pasaje desde mis lentes de mujer entiende que ese temor o miedo del cual nos habla el autor del libro de Marcos de ninguna manera significa el fracaso del llamado de la mujer al ministerio de la proclamación del Reino de Dios. Muchos exegetas atribuyen este silencio a un miedo aterrador al sentir el abandono de Jesús. Pero el resultado de ese temor fue el movimiento de una iglesia apostólica hacia los confines de la Tierra. ¿Quién no calla frente a la grandeza de Dios? El silencio puede ser el camino al encuentro con el Padre. Dios siempre está presente, activo a nuestro favor, pero ese sentimiento de abandono en los momentos difíciles puede ser el producto de que no nos tomamos el tiempo de desarrollar la disciplina del silencio, la de abandonarnos en las manos de Dios y de no escuchar aparentemente nada más que nuestros miedos, soledades y heridas.
En estos días de tanta confusión, utilicemos ese silencio para reflexionar sobre nuestros miedos, nuestros temores y nuestras heridas pero, también reflexionemos y abordemos el camino de la esperanza, la paz y la fe el cual nos lleva de seguro a conocer Su gloria.
[i] Sinclair B. Ferguson y otros. Nuevo Diccionario de Teología. (Texas: Casa Bautista de Publicaciones, 2001). pagina26-27.
[ii] Martín Velasco, Juan. El fenómeno místico: estudio comparado.( Madrid: Trotta,1999).
[iii] Moltmann, Jurgen. Experiencias de Dios. (Salamanca, Sigueme, 1983).
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